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Referencia Histórica

El origen de Reconquista se remonta a la llegada de los primeros españoles a nuestras tierras, en esa época se encontraba habitada por un conjunto de pueblos aborígenes. Los Abipones, de la familia de los Guaycurúes, de acuerdo con el Padre Jesuita Martín Dobrizhoffer, constituían una nación que tenía tres provincias: 

• los Riikahés o Gente de Campo

• los Nakaiketergehés o Gente del Monte

• los Yaaukanigás o Gente del Agua

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El sacerdote, al referirse a las negociaciones que se entablaron con los españoles, relata que acudieron jefes de los tres grupos; esto significa que la división no era solamente geográfica, sino también política y económica. Había gobernantes para los habitantes del agua, del campo y de la selva.

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Eran cazadores y recolectores, que vivían de la caza, pesca y recolección de frutos y raíces silvestres.

Las ropas nunca eran ceñidas al cuerpo, sino sueltas y largas hasta los talones, lo que las hace muy convenientes para defenderse de las inclemencias sin dificultar la respiración ni circulación.

Se cubrían con cualquier lienzo, tela remendada, mantel o tapiz que sea cuadrado, sin ninguna hechura o confección. Cubren sus hombros con esta tela, sea de lana o de algodón, y atan un extremo al brazo izquierdo, dejando libre el derecho para cualquier movimiento que necesiten realizar. Usan un cinturón de lana de variados colores. Esta túnica, cerrada bajo el pecho, cae desde los hombros hasta los pies.

La vestimenta se confeccionaba originariamente con cueros de animales silvestres; posteriormente, cuando el arte textil penetró en el Chaco, se emplearon también prendas tejidas. El manto de pieles se confeccionaba cosiendo entre sí pequeños cueros de animales. La superficie de la prenda desprovista de pelo la decoraban con diseños geométricos rojos y negros. Usaron también un cinturón franjeado, generalmente de cuero de vaca o de tapir, que se llevaba directamente sobre la piel. Las mujeres vestían una especie de falda, por lo general de cuero de ciervo, desprovista de pelos y arrollada a la cintura, y el manto de pieles.

La principal prenda tejida era el gran manto cuadrangular con el que se envolvían todo el cuerpo, desde los hombros hasta los tobillos, sujeto a la cintura mediante una faja perineal rectangular de tela, que se pasaba entre las piernas y se sujetaba atrás y adelante mediante una cuerda que rodeaba la cintura. Los adornos eran muy frecuentes, especialmente entre los hombres. Para sujetar el cabello usaban vinchas y cordones adornados con aplicaciones de discos de conchas y con plumas. Éstas eran muy preciadas y con las de avestruz confeccionaban diferentes adornos: tobilleras, penachos y diademas. Las mujeres usaban pulseras de cuero con aplicaciones de hojalata y collares de semillas, discos de conchas o dientes de animales. Era muy común la perforación del lóbulo auricular mediante palillos y tarugos de madera hasta agrandar considerablemente el agujero, lo que permitía introducir en él discos de madera de hasta 6 cm. de diámetro. El tatuaje era una práctica ampliamente difundida, especialmente entre las mujeres. También existía pintura facial y corporal. Cada tribu tenía dibujos propios.

Las técnicas textiles y alfareras se hallaban bastante desarrolladas. Mediante la superposición de rodetes de arcilla se fabricaban diferentes vasijas, provistas de asas, generalmente de formas subglobulares, para el transporte de agua, simples marmitas para cocinar y escudillas. La decoración era muy tosca y consistía en diseños geométricos. En cuanto al arte textil, utilizaron como materia prima una fibra vegetal, el caraguatá, para la confección de redes y bolsas.

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Elaboraban instrumentos para obtener alimentos y tenían una organización social como grupo. El cura jesuita también describe las actividades religiosas de los Abipones. Del texto se deduce que admitían la presencia de dos realidades, una material y otra espiritual, un cuerpo mortal y un alma inmortal. Se han hallado tumbas indígenas en muchos sitios arqueológicos.

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El día 1º de Octubre de 1748 se establece la Reducción San Jerónimo del Rey con los Jesuitas y luego, el Coronel Manuel Obligado fundó un Fortín Militar, el 27 de Abril de 1872. Este Fortín fue atacado por los aborígenes, quienes fueron desplazados y el poblado fue llamado RECONQUISTA, por la recuperación del lugar por parte del Ejército.

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El carácter castrense del pueblo desaparece y en 1887 se realiza la mensura definitiva por parte de la Provincia.

La construcción del Puerto y del Ferrocarril le trajo prosperidad. A la actividad agrícola-ganadera y comercial se le sumaron las primeras industrias. Numerosas colectividades se establecieron en la zona, italianos, españoles, suizos, alemanes, galeses...la población blanca fue desplazando a la aborigen, que sufrió a causa de enfermedades como la viruela, las malas cosechas y el inevitable desaliento por sus pérdidas...

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En el año 1921 fue promovida a la categoría de Ciudad.